朱老师：
有一种观点认为，中国四大古典名著不适合孩子阅读，比如前不久北大考试研究院院长秦春华先生在《中国青年报》刊文指出，四大名著对孩子可能产生不好的影响，其依据是《水浒传》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王；《三国演义》中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈；《西游记》中有浓重的佛教色彩；《红楼梦》中“色”、“空”、“幻”、“灭”的主题对于孩子来说，要么不理解，要么理解了会影响他们对未来生活的预期。对此您是怎么看的？（程度）
程度老师：
你好。来信收到。
我也注意到，去年9月北京大学考试研究院院长秦春华在《中国青年报》发表的文章，以及随后引起的关于“四大名著”是否适合孩子阅读的大讨论。
这是一个非常值得关注的话题。其实，也是我们在新教育实验的研究中，早就遇到的一个难题。2010年前后，新教育研究院新阅读研究所在研制中国中小学基础阅读书目时，专家组对这个问题进行了热烈的讨论。最后，在我们研制的书目中，小学中年级段推荐了图画书《武松打虎》和《孙悟空在我们村里》，小学高年级推荐了《西游记》，初中阶段推荐了《水浒传》《三国演义》，高中阶段推荐了《红楼梦》。
我们之所以这样做，是基于以下几点考虑。
第一，经典之所以是经典，是因为它们承载的文化价值总的来说体现了真善美的标准。真善美是所有民族在生活实践中的基本度量衡，也是每个人在成长过程中具有基础意义的安身立命之本。在中外历史上，能够穿越时空隧道大浪淘沙积淀流传下来的经典，一般都是具备真善美的品质。四大名著虽然有一些不符合现代社会价值的封建糟粕，也有一些不适合儿童的血腥场面，但总的来说是健康的，深刻的，符合真善美的基本价值观要求的。正如有人曾经指出的那样：《水浒传》里不仅有打家劫舍，落草为寇，更有肝胆相照，忠义相守；《三国演义》里不仅有权术心机，尔虞我诈，更有大江东去，光风霁月；《西游记》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禅心”，不只是蕴含着浓重的佛教色彩，更有团结协作、不惧艰险、共克时艰的乐观主义精神；《红楼梦》不仅有悲情乃至关于性描写的段落，更有深刻的思想、精美的文字。
第二，让儿童尽早走进本民族的经典著作，也是世界各国的普遍做法。美国核心知识运动的发起人赫希教授，就把曾经影响美国人精神世界的重要著作，推荐给从幼儿园到高中各个阶段的学生。英国的教育行政部门提出，儿童在学前教育阶段(3-7岁)，就要看、读、听一些莎士比亚故事，并且通过扮演人物和即兴表演来演出莎剧故事或者场景。在小学阶段(7-11岁)，要观看和阅读莎剧的删节本，阅读、表演、讨论莎剧中的对话和演讲，在老师和艺术教育工作者指导下演莎剧，并到剧院看莎剧。在初中阶段(11-14岁)，则除了演莎剧，到剧院看莎剧，还要学习至少一部完整的莎剧，以数种戏剧手法探讨多部莎剧。等等。相对而言，我们对中华民族的优秀作品和戏剧的教育，还有很大的差距。他们并没有以莎剧中有不少尔虞我诈、暴力情杀等内容为由，不让孩子走进莎士比亚。
第三，儿童的眼光与成人是不同的，经典的阅读是需要成人指导的，儿童的阅读是需要成人陪伴的，应该从儿童的兴趣出发，对阅读的过程进行引导。蒙台梭利说过，“儿童是成人之父。”儿童的伟大，在于用一双没有遭受污染的眼睛在看这个世界，用一个没有任何功利的大脑在思考这个世界。所以，儿童看《西游记》，会接触到禅心佛教，但是会更关注孙悟空的本领，关心那根神奇的金箍棒，关心孙悟空如何打妖怪，关心大大咧咧好玩贪吃的猪八戒。儿童看《三国演义》，会接触到尔虞我诈的计谋，但是会更关心英雄的故事，战争的惊险，诸葛亮的聪明智谋，以及“桃园结义”“舌战群儒”“草船借箭”等生动精彩的场面。儿童看《水浒传》，会接触到打家劫舍、占山为王，但是会更关心武松打虎的英雄豪情。
新教育实验倡导“共读共写共同生活”的理念，我们认为，只有共同的阅读才能拥有共同的语言、共同的生活密码。师生之间、父子之间、母子之间，整个学校与家庭的语言有了书中的人物、书中的故事、书中的理念，那样的生活才是真正意义上的共同生活；师生之间与亲子间才不是生活在同一个屋檐下的陌生人。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。每个人在阅读经典时看到的东西是不一样的，同一个人在不同的时期阅读经典时也有不一样的心得，所以，问题的关键不是要不要让孩子读经典，而是如何与孩子一起读经典，如何指导孩子读经典。
在主张应该让中小学生尽早接触经典，借鉴英国教育行政部门让孩子接触莎士比亚的做法的情况下，与此同时，我们对于什么类型、什么内容的经典，推荐给什么年龄的儿童，经过了研究，从浅显的普及开始，从孩子最喜欢的《西游记》开始，让孩子走进四大名著。我们主张，在基础教育阶段，中小学生应该根据身心发展，根据认知规律，尽可能早地走进经典，以正确的方法，阅读这些代表中国文化传统与精神的著作。
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朱永新
2017年1月15日于北京滴石斋
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